Площадь Труда

Как ученый — историк и религиовед становится трудовым «ангелом-хранителем» своих коллег, а также почему делом всей его жизни стало изучение русской религиозности? И причем здесь индейские мотивы? Обо всем этом — в нашем небольшом рассказе об Александре Карпове, кандидате философских наук, старшем научном сотруднике Государственного музея истории религии и активном члене профсоюза, взявшем на себя миссию профсоюзного контроля за безопасными условиями труда своих коллег и ставшем одним из победителей ежегодного конкурса Ленинградской федерации профсоюзов (ЛФП) «Лучший уполномоченный профкома по охране труда» в минувшем году.

Началось все с того, что наш герой закончил Российский государственный педагогический университет имени А.И. Герцена по специальности историк, преподаватель истории. Как говорит он сам: «Мог бы работать в школе или вузе преподавателем истории, но по окончании вуза поступил в аспирантуру Музея истории религии».

Его диссертация, принесшая ему степень кандидата философских наук, была посвящена средневековой Руси, именно, как поясняет сам наш герой, процессу перехода от язычества к христианству в домонгольский период. Диссертацию Александр Владимирович защитил в 2003 году на философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета. Его научным руководителем был известный историк Древней Руси — доктор исторических наук, профессор Михаил Борисович Свердлов, к сожалению, ушедший от нас в 2022 году.

«Почему философских, а не исторических наук? — тут же поясняет Александр Карпов. —Дело в том, что во многом, религиоведение — это философская наука, она находится на стыке исторического и философского подходов. Продолжаю ей заниматься вот уже 30 лет моей жизни: от момента поступления в аспирантуру в 1995 году, присвоения мне звания младшего научного сотрудника и до сих пор».

Большая часть жизни Александра Карпова связана с Музеем. «За эти годы я занимался в музее и научной работой, и выставочной деятельностью, готовил различные публикации и многочисленные конференции. Участвовал в подготовке многих разделов музейной экспозиции. В последние годы занимаюсь больше экскурсионной, просветительской работой, а также выполняю функции администратора музея», — продолжает наш герой.

Но почему именно русское средневековье и русская духовность так привлекли юношу — вчерашнего школьника из 90-х годов?

«Вы помните 1988 год? Это был год тысячелетия крещения Руси! Еще в последних классах школы для меня, как и для многих моих современников, это стало переломным моментом, который усилил внимание к русской религиозной истории. Люди вспомнили, что Россия — Русь имеет богатейший и уникальный тысячелетний опыт христианской культуры, который, увы, был во многом перечеркнут в советское время. Данные события чрезвычайно усилили мой интерес к русским древностям в плане именно религиозной истории», — вспоминает наш собеседник.

Но что заставляет ученого и очень-очень занятого музейного работника брать на себя ответственность за своих коллег? За их безопасный труд?

«Мне поручили заниматься этим в нашей профсоюзной организации. И я согласился», — скромно говорит о своей миссии Александр Карпов.

Однако, по свидетельству коллег и, в частности, председателя первичной профсоюзной организации Государственного музея истории религии Елены Герасимовой, к обязанностям уполномоченного профкома по охране труда наш герой приступил с неменьшей ответственностью, чем к изучению русской духовности и музейной работе.

Но что такое уполномоченный профкома по охране труда в современном музее? От каких рисков защищает он своих коллег?

Но вновь предоставим слово профсоюзному лидеру Музея Елене Герасимовой. Она подчеркивает важную роль Александра Карпова, как уполномоченного профсоюзного комитета по охране труда.

«Несмотря на то что в нашем музее контроль за выполнением всех требований по охране труда поставлен очень хорошо, помощь профсоюзного уполномоченного важна. Например, он параллельно с инженером по технике безопасности, который отвечает, в том числе, и за охрану труда, оперативно изучает и применяет в работе все актуальные изменения в законодательстве, чтобы быть на «одной волне» с администрацией. Такие сводки для нас, в свою очередь, регулярно готовит Межрегиональная Санкт-Петербурга и Ленинградской области организация Российского профсоюза работников культуры, куда и входит музейная первичка. Что ни говори, но одна голова хорошо, а две всегда лучше», — улыбается Елена Герасимова.

Председатель профсоюзной организации подчеркивает важную роль коллективного договора, действующего в Музее. В нем есть раздел, посвященный охране труда, где отражена вся специфика «музейных» рисков, о которых мы уже рассказали. Именно эта «конституция» Музея истории религии и есть тот базовый документ, которым в своей профсоюзной работе руководствуется Александр Карпов. Это, как свидетельствует Елена Герасимова, позволило не только предельно минимизировать случаи производственного травматизма среди работников, но обеспечить надлежащее качество проведения в музее специальной оценки условий труда (СОУТ).

«Александр Владимирович каждый раз лично контролирует со стороны профсоюза эту работу», — говорит профлидер Музея истории религии.

Показательно, что искренне болеющий за свое дело уполномоченный старается защитить своих коллег-музейщиков не только от производственных рисков, но и от, скажем так, социальных. Елена Герасимова вспоминает, как один из сотрудников Музея стал жертвой телефонных мошенников. Сразу после этого Александр Карпов активно участвовал в организации встречи трудового коллектива с сотрудником одного из банков Северной столицы, который подробно разъяснил, как не стать «добычей» киберпреступников.

«Вот уже 10 лет наш Александр Владимирович выполняет свою миссию уполномоченного профкома. Можно уверенно сказать, что, как и в науке, так и на профсоюзном поприще — это человек на своем месте. Он очень скромен и старается быть незаметным, — мы даже в шутку называем его «Неуловимый Джо» — но он всегда приходит на помощь в нужный момент. Он там, где в нем есть необходимость, и он всегда готов помочь людям, работающим рядом с ним», — заключает Елена Герасимова.

Фото предоставлено ППО Государственного музея истории религии.